成语拼音：mù bù rěn jiàn,ěr bù kān wén
成语解释：堪：可。不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨
成语出处：清·叶燮《原诗·内篇》：“想其时，陈言为之祸，必有出于目不忍见，耳不堪闻者。”
是否常用：一般成语
成语词性：作谓语、定语、宾语；用于事件或局面等
繁体字形：目不忍见，耳不堪闻
英文翻译：Can't bear to see, can't hear
目：1.眼睛：有目共睹。历历在目。2.网眼；孔：八十目筛。一方寸的网上，竟有百目之多。3.看：目为奇迹。4.大项中再分的小项：项目。细目。5.生物学中把同一纲的生物按照彼此相似的特征分为若干群，每一群叫一目，如鸟纲分为雁形目、鸡形目、鹤形目等，松柏纲分为银杏目、松柏目等。目以下为科。6.目录：书目。药目。剧目。7.名称：题目。名目。8.下围棋时所围的空白交叉点，一个点为一目：中方棋手仅以一目半之优获胜。9.姓。
不：[bù]1.用在动词、形容词和其他副词前面表示否定：不去。不能。不多。不经济。不一定。不很好。2.加在名词或名词性词素前面，构成形容词：不法。不规则。3.单用，做否定性的回答（答话的意思跟问题相反）：他知道吗?——不，他不知道。4.用在句末表示疑问，跟反复问句的作用相等：他现在身体好不?5.用在动补结构中间，表示不可能达到某种结果：拿不动。做不好。装不下。看不出。6.“不”字的前后叠用相同的词，表示不在乎或不相干（常在前边加“什么”）：什么累不累的，有工作就得做。什么钱不钱的，你喜欢就拿去。7.跟“就”搭用，表示选择：晚上他不是看书，就是写文章。8.a）在去声字前面，“不”字读阳平声，如“不会”、“不是”。b）动词“有”的否定式是“没有”，不是“不有”。[fǒu]相当于“否”
忍：1.忍耐；忍受：忍痛。2.狠心；硬着心肠：忍心。残忍。
见：[jiàn]1.看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。2.接触，遇到：怕见风。见习。3.看得出，显得出：见效。相形见绌。4.（文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。5.会晤：会见。接见。6.对事物观察、认识、理解：见解。见地（见解）。见仁见智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。7.助词，表示被动或对我如何：见外。见教。见谅（原谅我）。见笑（被讥笑）。8.姓。[xiàn]1.古同“现”，出现，显露。2.古同“现”，现存。
耳：1.耳朵：耳聋眼花。耳闻目睹。2.形状像耳朵的东西：木耳。银耳。3.位置在两旁的：耳房。耳门。4.姓。5.而已；罢了：想当然耳。技止此耳。
不：[bù]1.用在动词、形容词和其他副词前面表示否定：不去。不能。不多。不经济。不一定。不很好。2.加在名词或名词性词素前面，构成形容词：不法。不规则。3.单用，做否定性的回答（答话的意思跟问题相反）：他知道吗?——不，他不知道。4.用在句末表示疑问，跟反复问句的作用相等：他现在身体好不?5.用在动补结构中间，表示不可能达到某种结果：拿不动。做不好。装不下。看不出。6.“不”字的前后叠用相同的词，表示不在乎或不相干（常在前边加“什么”）：什么累不累的，有工作就得做。什么钱不钱的，你喜欢就拿去。7.跟“就”搭用，表示选择：晚上他不是看书，就是写文章。8.a）在去声字前面，“不”字读阳平声，如“不会”、“不是”。b）动词“有”的否定式是“没有”，不是“不有”。[fǒu]相当于“否”
堪：1.可；能：堪当重任。堪称楷模。2.能忍受；能承受：难堪。不堪凌辱。3.姓。
闻：1.听见：听而不闻。耳闻不如目见。2.听见的事情；消息：见闻。新闻。奇闻。3.有名望的：闻人。4.名声：令闻。秽闻。5.用鼻子嗅：你闻闻这是什么味儿?6.姓。
“目不忍见，耳不堪闻”这类成语，通常用来描述那些令人极度不适的场景或声音。比如，路过建筑工地时，若看到工人未戴安全帽、高空坠物频发，甚至有人受伤倒地，这样的画面真可谓“目不忍见”；而工地上刺耳的金属摩擦声、毫无防护措施的机器轰鸣声，又让人“耳不堪闻”。这时不禁想问：为什么这类现象会频繁出现？答案往往与安全意识薄弱或管理疏忽有关。
再举个贴近生活的例子。假设邻居家长期传出激烈的争吵声，夹杂着摔打物品的巨响，甚至能听到孩子的哭声。这种场景既让人不忍直视家庭矛盾的惨状，也难以忍受持续的噪音侵扰。有人可能会疑惑：“为什么旁观者难以介入？”实际上，多数人害怕激化矛盾或缺乏调解能力，导致问题持续恶化。这背后反映的不仅是个人困境，更是社会支持系统的缺位。
有趣的是，这个成语在描述网络乱象时同样适用。比如某些短视频平台传播血腥暴力内容，用户划到这类视频时往往快速划过——视觉冲击太强“目不忍见”，而视频中受害者的惨叫或施暴者的辱骂声又让人“耳不堪闻”。此时核心问题浮现：为什么这类内容能通过审核？或许算法推荐机制过度追求点击率，而忽视了内容质量的底线把控。
我个人认为，这类成语的价值在于唤醒人们的共情能力。当某个场景达到“目不忍见，耳不堪闻”的程度时，往往意味着它突破了社会公认的道德或安全底线。比如看到流浪动物被虐待，听到它们凄厉的哀嚎，大多数人会本能地产生保护欲。这种反应恰恰说明，人类对痛苦的感知存在共通标准，而这种标准正是文明社会的基石。
有人可能会问：“这类成语和‘惨不忍睹’有什么区别？”其实前者更强调视听双重维度的冲击，而后者侧重视觉层面的惨烈。比如化工厂泄漏事故中，既能看到有毒气体造成的皮肤溃烂（目不忍见），又能听到受灾者呼吸困难的喘息声（耳不堪闻），此时用这个成语会比单一维度的描述更具画面感和感染力。
最后想说的是，当我们频繁使用这类成语时，本质上是在为那些被忽视的社会问题敲响警钟。就像看到被污染的河流浮满死鱼，闻到刺鼻的化学异味，这种“目不忍见，耳不堪闻”的体验不该成为常态。它提醒我们：改善环境、完善制度、提升公民意识，这些行动永远都不该停止。