成语拼音：guó jiā xīng wáng,pǐ fū yǒu zé
成语解释：匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任
成语出处：周作人《杨柳》：“大抵是国家兴亡匹夫有责这一类的大题目，文章又照例是空泛的。”
是否常用：常用成语
成语词性：作宾语、分句；用于号召人
繁体字形：國家興亡，匹夫有責
英文翻译：Everyone is responsible for the rise and fall of the country
国：1.国家：国内。祖国。外国。保家卫国。2.代表或象征国家的：国徽。国旗。国花。3.在一国内最好的：国手。国色。4.指本国的，特指我国的：国产。国术。国画。国药。5.姓。
家：[jiā]1.“傢”是“家伙”、“家具”、“家什”的“家”的繁体字。2.家庭的住所：回家。这儿就是我的家。我的家在上海。3.借指部队或机关中某个成员工作的处所：我找到营部，刚好营长不在家。4.经营某种行业的人家或具有某种身份的人：农家。渔家。船家。东家。行（háng）家。5.掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人：专家。画家。政治家。科学家。艺术家。社会活动家。6.学术流派：儒家。法家。百家争鸣。一家之言。7.指相对各方中的一方：上家。下家。公家。两家下成和棋。8.谦辞，用于对别人称自己的辈分高的或同辈年纪大的亲属：家父。家兄。9.人工饲养或培植的（跟“野”相对）：家畜。家禽。家兔。家鸽。家花。10.姓。[jia]1.后缀。2.用在某些名词后面，表示属于那一类人：女人家。孩子家。姑娘家。学生家。3.用在男人的名字或排行后面，指他的妻子（qī·zi）：秋生家。老三家。[jie]用在修饰语后,相当于“地”、“的”，如“整天家、成年家”。
兴：[xīng]1.兴盛；流行：复兴。新兴。现在已经不兴这种式样了。2.使盛行：大兴调查研究之风。3.开始；发动；创立：兴办。兴工。兴利除弊。百废俱兴。4.起；起来：晨兴（早晨起来）。夙兴夜寐。5.准许（多用于否定式）：说话要有根据，不兴胡说。6.或许：明天他也兴来，也兴不来。7.姓。[xìng]兴致；兴趣：豪兴。助兴。败兴。雅兴。游兴。
亡：[wáng]1.逃：逃亡。流亡。2.失去：亡佚。亡羊补牢。3.死：伤亡。死亡。4.灭：灭亡。亡国奴。救亡。兴亡。[wú]古同“无”，没有。
匹：1.比得上；相当；相配：匹配。难与为匹。2.单独：匹夫。3.姓。4.用于马、骡等：两匹骡子。三匹马。5.用于整卷的绸或布（五十尺、一百尺不等）：一匹绸子。两匹布。“疋”
夫：[fū]1.丈夫（zhàng·fu）：夫妻。夫妇。姐夫。姑夫。2.成年男子：匹夫。一夫守关，万夫莫开。3.从事某种体力劳动的人：渔夫。农夫。轿夫。4.旧时服劳役的人，特指被统治阶级强迫去做苦工的人：夫役。拉夫。5.姓。[fú]1.指示代词。那；这：独不见夫螳螂乎?2.人称代词。他：使夫往而学焉。3.a）用在一句话的开始：夫战，勇气也。b）用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：人定胜天，信夫。逝者如斯夫，不舍昼夜。
有：[yǒu]1.存在：有关。有方（得法）。有案可稽。有备无患。有目共睹。2.表示所属：他有一本书。3.表示发生、出现：有病。情况有变化。4.表示估量或比较：水有一丈多深。5.表示大、多：有学问。6.用在某些动词前面表示客气：有劳。有请。7.无定指，与“某”相近：有一天。8.词缀，用在某些朝代名称的前面：有夏。有宋一代。[yòu]古同“又”，表示整数之外再加零数。
责：[zé]1.责任，分（fèn）内应做的事：责任。尽责。负责。职责。专责。责无旁贷。2.要求：责求。责令。责成。3.指摘过失：求全责备。责怪。斥责。责罚。谴责。4.质问，诘（jié）问：责问。责难。责让。5.旧指为了惩罚而打：鞭责。杖责。[zhài]古同“债”。
“国家兴亡，匹夫有责”这句话到底是什么意思？举个最简单的例子：你每天把垃圾随手丢在楼道里，觉得“反正有保洁阿姨收拾”，但如果有十个人都这么想，整个小区就会变成垃圾场。这时候主动把垃圾带下楼，甚至提醒邻居注意卫生，就是在用行动诠释“匹夫之责”——看似小事，实则是维护公共环境的关键力量。
有人可能会问：“普通人能影响国家命运吗？”疫情期间有个真实案例：某社区退休教师主动组建志愿队，帮独居老人买菜送药。这种自发行动后来被政府纳入基层互助体系，最终提升了整个城市的应急效率。就像溪流汇入江河，个体力量通过有效组织完全能引发系统性改变。
我们如何在日常生活中践行这句话？不妨观察下班高峰的地铁站。当有人自觉排队候车、主动帮扶老人、劝阻插队行为时，这些微小的公民意识积累起来，就是在塑造更文明的社会基础。反过来说，如果每个人都抱着“不差我一个”的心态放任不文明现象，公共秩序就会逐步瓦解。
需要警惕的是，现代社会的复杂性让“责任”有了新内涵。比如网络时代随手转发谣言，可能比实体空间的破坏行为影响更广。这时候“匹夫之责”就体现在信息甄别和传播自律上——这不是唱高调，而是数字公民的基本素养。
有个现象值得思考：北欧国家的高幸福感，往往与他们强调“每个人的社会参与度”密切相关。从社区议事会到环保组织，普通人通过常态化参与机制，真正感受到自身行动与国家发展的强关联。这种模式印证了古训的现实意义：当责任意识渗透到毛细血管，整个机体才能健康运转。
下次看见路灯损坏时，除了抱怨市政管理，不妨多走两步通过政务平台报修；遇到不公现象时，比起单纯愤怒，更应相信法律途径的有效性。这些行动本身，就是在用现代方式诠释“匹夫有责”的智慧——国家这台精密仪器，本就由每个齿轮的精准咬合驱动向前。