成语拼音：sì tǐ bù qín,wǔ gǔ bù fēn
成语解释：形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。
成语出处：先秦 孔子《论语 微子》：“子路问曰：'子见夫子乎？'丈人曰：'四体不勤，五谷不分，孰为夫子？'”
是否常用：
成语词性：复句式；作定语、分句；含贬义
繁体字形：四軆不勤，五谷不分
英文翻译：Four bodies do not work, five grains do not divide
四：1.三加一后所得的数目。见〖数字〗。2.姓。3.我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号，相当于简谱的“”。见〖工尺〗。
体：[tǐ]1.人、动物的全身：身体。体重。体温。体质。体征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。体能。体貌。体魄（体格和精力）。体育。体无完肤。2.身体的一部分：四体。五体投地。3.事物的本身或全部：物体。主体。群体。4.物质存在的状态或形状：固体。液体。体积。5.文章或书法的样式、风格：体裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文体（文章的体裁，如“骚体”、“骈体”、“旧体诗”）。字体。6.事物的格局、规矩：体系。体制。7.亲身经验、领悟：体知（亲自查知）。体味。身体力行（xíng）。8.设身处地为人着想：体谅。体贴。体恤。9.与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。[tī]〔体己〕ａ．家庭成员个人的私蓄的财物；ｂ．亲近的，如“体己话”，亦作“梯己”。
不：[bù]1.用在动词、形容词和其他副词前面表示否定：不去。不能。不多。不经济。不一定。不很好。2.加在名词或名词性词素前面，构成形容词：不法。不规则。3.单用，做否定性的回答（答话的意思跟问题相反）：他知道吗?——不，他不知道。4.用在句末表示疑问，跟反复问句的作用相等：他现在身体好不?5.用在动补结构中间，表示不可能达到某种结果：拿不动。做不好。装不下。看不出。6.“不”字的前后叠用相同的词，表示不在乎或不相干（常在前边加“什么”）：什么累不累的，有工作就得做。什么钱不钱的，你喜欢就拿去。7.跟“就”搭用，表示选择：晚上他不是看书，就是写文章。8.a）在去声字前面，“不”字读阳平声，如“不会”、“不是”。b）动词“有”的否定式是“没有”，不是“不有”。[fǒu]相当于“否”
勤：1.尽力多做或不断地做（跟“懒、惰”相对）：手勤。勤学苦练。人勤地不懒。2.次数多；经常：勤洗澡。夏季雨水勤。他来得最勤，差不多天天来。3.勤务：内勤。外勤。4.在规定时间内准时到班的工作或劳动：出勤。缺勤。考勤。执勤。空勤。地勤。5.姓。
五：1.四加一后所得的数目。见〖数字〗。2.姓。3.我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号。相当于简谱的“6”。见〖工尺〗。
谷：[gǔ]1.两山或两块高地中间的低洼地：峡谷。万丈深谷。2.谷类作物的总称。也特指粟：五谷。谷草。3.古代百谷的统称，即农作物的统称。4.〈方〉稻。也指稻的子实。[yù]见〔吐谷浑〕
不：[bù]1.用在动词、形容词和其他副词前面表示否定：不去。不能。不多。不经济。不一定。不很好。2.加在名词或名词性词素前面，构成形容词：不法。不规则。3.单用，做否定性的回答（答话的意思跟问题相反）：他知道吗?——不，他不知道。4.用在句末表示疑问，跟反复问句的作用相等：他现在身体好不?5.用在动补结构中间，表示不可能达到某种结果：拿不动。做不好。装不下。看不出。6.“不”字的前后叠用相同的词，表示不在乎或不相干（常在前边加“什么”）：什么累不累的，有工作就得做。什么钱不钱的，你喜欢就拿去。7.跟“就”搭用，表示选择：晚上他不是看书，就是写文章。8.a）在去声字前面，“不”字读阳平声，如“不会”、“不是”。b）动词“有”的否定式是“没有”，不是“不有”。[fǒu]相当于“否”
分：[fēn]1.区划开：分开。划分。分野（划分的范围）。分界。分明。条分缕析。分解。2.由整体中取出或产生出一部分：分发。分忧。分心劳神。3.由机构内独立出的部分：分会。分行（háng）。4.散，离：分裂。分离。分别。分崩离析。分门别类。5.辨别：区分。分析。6.区划而成的部分：二分之一。7.一半：人生百年，昼夜各分。春分。秋分。[fèn]1.名位、职责、权利的限度：分所当然。身分。分内。恰如其分。安分守己。2.构成事物的不同的物质或因素：成分。天分（天资）。情分（情谊）。3.料想：“自分已死久矣”。4.同“份”，属于一定的阶层、集团或具有某种特征的人：知识分子。
听说小明最近换了份办公室工作，每天对着电脑十多个小时。周末朋友约他去郊外采摘，他盯着稻田愣了半天：“原来水稻是长在水里的？我还以为超市货架就是它们的‘原产地’呢！”这场景活脱脱就是“四体不勤，五谷不分”的现代版写照。
这个成语到底在说什么？字面意思是指四肢不劳动、连基本农作物都分不清，但核心批判的是脱离生活实践的认知缺陷。就像有人天天吃外卖，却不知道番茄炒蛋里的鸡蛋来自母鸡；用着实木家具，却分不清松树和柏树的区别——知识停留在书本概念，缺少真实世界的触感。
上周公司团建，新来的实习生盯着田埂上的农具发问：“这个带齿的铁器是古代兵器吗？”惹得老农直摇头。这让我想起自己第一次去菜市场时，把茼蒿认成菠菜的糗事。为什么现代人更容易陷入这种困境？或许因为便利的生活给了我们“认知外包”的特权：买菜靠配送，做饭看教程，连种菜都能在手机游戏里完成。
不过别急着嘲笑别人。我邻居张阿姨是退休教师，去年开始在阳台种菜后，她发现茄子苗需要支撑架，辣椒变红需要时间沉淀——这些朴素的种植经验，反而让她更理解“十年树木，百年树人”的教育真谛。这恰好说明，亲身实践能打通知识闭环，就像儿童学游泳必须下水，了解粮食怎能只在课本里？
最近注意到个有趣现象：越来越多年轻人开始参加农耕体验营。有个程序员朋友在种了半年菜后感慨：“以前debug总想着删代码，现在明白作物生病要调理土壤环境，看问题的维度都不一样了。”这种转变印证了我的观察：劳动不仅是体力消耗，更是思维模式的拓展训练。当手指沾上泥土时，抽象概念会落地生根。
不必人人都成农业专家，但保持对生活本源的好奇心很重要。下次拆开大米包装时，不妨查查稻谷的生长周期；路过建筑工地时，可以想想混凝土的配比原理。毕竟在这个信息爆炸的时代，真正的认知升级不在于记住多少名词，而在于能否将知识种进现实的土壤。就像那位把办公室绿萝养出葡萄藤的程序员说的：“动手试试，世界比屏幕里生动多了。”