成语拼音：rén rén dé ér zhū zhī
成语解释：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
成语出处：《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
是否常用：
成语词性：作宾语、定语；用于书面语
繁体字形：人人得而誅之
英文翻译：Everyone should be punished
人：1.能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男人。女人。人们。人类。2.每人；一般人：人手一册。人所共知。3.指成年人：长大成人。4.指某种人：工人。军人。主人。介绍人。5.别人：人云亦云。待人诚恳。6.指人的品质、性格或名誉：丢人。这个同志人很好。他人老实。7.指人的身体或意识：这两天人不大舒服。送到医院人已经昏迷过去了。8.指人手、人才：人浮于事。我们这里正缺人。9.（Rén）姓。
人：1.能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男人。女人。人们。人类。2.每人；一般人：人手一册。人所共知。3.指成年人：长大成人。4.指某种人：工人。军人。主人。介绍人。5.别人：人云亦云。待人诚恳。6.指人的品质、性格或名誉：丢人。这个同志人很好。他人老实。7.指人的身体或意识：这两天人不大舒服。送到医院人已经昏迷过去了。8.指人手、人才：人浮于事。我们这里正缺人。9.（Rén）姓。
得：[dé]1.得到（跟“失”相对）：取得。得益。不入虎穴，焉得虎子。这件事办成了你也会得些好处。2.演算产生结果：二三得六。五减一得四。3.适合：得用。得体。4.得意：自得。5.完成：饭得了。衣服还没有做得。6.用于结束谈话的时候，表示同意或禁止：得，就这么办。得了，别说了。7.用于情况不如人意的时候，表示无可奈何：得，这一张又画坏了!8.助动词。用在别的动词前，表示许可（多见于法令和公文）：这笔钱非经批准不得擅自动用。9.用在别的动词前，表示可能这样（多用于否定式）：水渠昨天刚动手挖，没有三天不得完。[de]用在动词后面，表示动作已经完成（多见于早期白话）：出得门来。[děi]1.助动词。需要：这个工程得三个月才能完。修这座水库得多少人力?2.“得”的否定是“无须”或“不用”，不说“不得”。3.助动词。表示揣测的必然：快下大雨了，要不快走，就得挨淋。4.舒服；满意：这个沙发坐着真得。
而：1.连接动词、形容词或词组、分句等。a）连接语意相承的成分：伟大而艰巨的任务。战而胜之。取而代之。我们正从事一个伟大的事业，而伟大的事业必须有最广泛的群众的参加和支持。b）连接肯定和否定互相补充的成分：栀子花的香，浓而不烈，清而不淡。马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发。c）连接语意相反的成分，表示转折：如果能集中生产而不集中，就会影响改进技术、提高生产。d）连接事理上前后相因的成分：因困难而畏惧而退却而消极的人，不会有任何成就。2.有“到”的意思：一而再，再而三。由秋而冬。由南而北。3.把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面：匆匆而来。挺身而出。为正义而战。因公而死。视情况而定。4.插在主语谓语中间，有“如果”的意思：民族战争而不依靠人民大众，毫无疑义将不能取得胜利。5.姓。
诛：1.谴责：口诛笔伐。2.杀（有罪的人）：害民者诛。3.要求：诛求无时。
之：1.往：由京之沪。君将何之?2.人称代词。代替人或事物（限于做宾语）：求之不得。取之不尽。操之过急。言之成理。取而代之。有过之无不及。反其道而行之。3.人称代词。虚用，无所指：久而久之。不觉手之舞之，足之蹈之。4.指示代词。这；那：之二虫。之子于钓。5.用在定语和中心词之间，组成偏正词组。a）表示领属关系：赤子之心。钟鼓之声。以子之矛，攻子之盾。b）表示一般的修饰关系：光荣之家。无价之宝。缓兵之计。千里之外。意料之中。十分之九。6.用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构：中国之大。战斗之激烈。大道之行也，天下为公。如因势利导，则如水之就下，极为自然。
“人人得而诛之”这个成语，字面意思是“所有人都可以讨伐或惩罚”，通常用来形容某人或某行为引发公愤，被大众视为必须被制裁的对象。比如：“公司老板克扣员工工资、欺压下属，这种行为简直人人得而诛之。”这个例子中，老板的不公行为触动了集体利益，自然会引起强烈反对。
那么问题来了：为什么有些行为会被贴上“人人得而诛之”的标签？核心原因在于它突破了社会公认的底线。比如贪污腐败、虐待儿童、污染环境等行为，不仅违背法律，更挑战了人性中的基本善意，因此容易激发群体性的愤怒。这种情绪一旦扩散，就可能形成“群起攻之”的舆论氛围。
举个历史案例：明代贪官严嵩权倾朝野时，百姓私下流传“严嵩不死，天下不安”的说法。这种集体声讨的背后，反映的是人们对公平正义的朴素追求。但有意思的是，如今法治社会更强调程序正义，类似“人人得而诛之”的激烈表达反而需要克制——毕竟个体无权代替法律审判他人。
有人认为，这种成语在现代社会的适用场景正在减少。比如网络暴力事件中，某些网友动辄对他人进行道德审判，甚至人肉搜索，表面上看似“正义执行”，实则可能演变为非理性的群体攻击。这时候就需要警惕：当“人人得而诛之”变成情绪宣泄的工具时，反而可能伤害无辜者。
个人看来，这个成语的价值在于提醒我们关注社会共识的边界。当某个现象频繁引发公愤时，往往说明现有规则存在漏洞。比如近年频发的食品安全问题，每次曝光都会引发全民声讨，这种压力反而推动了相关法规的完善。从这角度看，“人人得而诛之”不仅是情绪的出口，也可以是社会进步的推力。
最后想说的是，语言就像一面镜子，成语的演变总能照见时代的变化。与其纠结于是否该“诛之”，不如多思考如何建立更有效的预防和解决机制。毕竟在文明社会，比起事后愤怒，事前的规范和事中的监督更能保护每个人的权益。